景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是現(xiàn)在傳遞景區(qū)信息和服務(wù)不可缺少的功能之一，是景區(qū)使用功能、服務(wù)功能和旅游信息的載體，也是完善景區(qū)設(shè)施不可缺少的一部分。做好客戶(hù)體驗(yàn)不可缺少的。景點(diǎn)標(biāo)識(shí)一般都是戶(hù)外的，所以材料的選擇不能只考慮材料本身的視覺(jué)效果。根據(jù)景區(qū)的地理環(huán)境、景區(qū)的大小、自然景觀或人工景觀的差異、標(biāo)識(shí)的數(shù)量，選擇不同的材料也是必要的。奔流標(biāo)識(shí)小編認(rèn)為，景點(diǎn)標(biāo)識(shí)材料的使用不僅要充分考慮材料本身的特點(diǎn)，還要考慮景點(diǎn)本身的因素。只有這樣，才能使標(biāo)識(shí)既美觀時(shí)尚，又符合景區(qū)內(nèi)涵，經(jīng)久耐用。

一、景區(qū)標(biāo)識(shí)使用同音字，語(yǔ)言不規(guī)范。

景區(qū)標(biāo)識(shí)往往使用一些諧音詞，這些諧音詞往往帶有不敬的意思。雖然不文明的標(biāo)識(shí)可以禁止游客的行為，但其負(fù)面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面影響，從而影響了景區(qū)的文明程度，似乎景區(qū)不夠友好和人性化。

二。景區(qū)雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)，翻譯錯(cuò)誤。

在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作的初期，許多景點(diǎn)的服裝并沒(méi)有考慮到海外游客。在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，只有中文標(biāo)識(shí)，英文標(biāo)識(shí)很少。隨著景區(qū)的發(fā)展，其他服務(wù)設(shè)施也不斷更新。只有識(shí)別系統(tǒng)沒(méi)有更新或補(bǔ)充。雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)的過(guò)程中,如不正確的英文翻譯,漢語(yǔ)拼音代替英語(yǔ),英語(yǔ)翻譯中的錯(cuò)誤、不一致的與外國(guó)的表達(dá)習(xí)慣,等等,是很常見(jiàn)的識(shí)別系統(tǒng)無(wú)法傳達(dá)準(zhǔn)確的信息,如英語(yǔ)翻譯不當(dāng),漢語(yǔ)拼音代替英語(yǔ),在英語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤,不符合外國(guó)表達(dá)習(xí)慣,等等。它甚至傳達(dá)了錯(cuò)誤的信息，失去了安全識(shí)別系統(tǒng)最基本的功能。左海公園的導(dǎo)游地圖已被譯成漢語(yǔ)拼音，禁煙令已被譯成“不吸煙”，外國(guó)游客根本看不懂這些標(biāo)識(shí)。對(duì)外國(guó)游客來(lái)說(shuō)，愛(ài)護(hù)草坪可以理解為要他們用心去愛(ài)護(hù)和愛(ài)護(hù)草坪，愛(ài)護(hù)草坪不應(yīng)該是游客的責(zé)任，而應(yīng)該是園丁的責(zé)任。

三。景點(diǎn)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)僵硬。

我們有時(shí)會(huì)看到個(gè)別景點(diǎn)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)過(guò)于死板，旅游景點(diǎn)安全標(biāo)識(shí)的內(nèi)容單調(diào)，缺乏新意。大多數(shù)是帶有警告和命令語(yǔ)氣的祈使句，如“禁止、不準(zhǔn)、違規(guī)者罰款”等。當(dāng)游客看到這些標(biāo)識(shí)的內(nèi)容時(shí)，會(huì)大大降低對(duì)景點(diǎn)的好感。一些更叛逆的游客將會(huì)造成嚴(yán)重破壞。雖然這些標(biāo)識(shí)和標(biāo)識(shí)設(shè)置在各個(gè)旅游區(qū)，以確保游客的安全和景區(qū)環(huán)境的清潔，如果使用機(jī)智、新穎、有趣的語(yǔ)言和聲音，它將不可避免地給游客一個(gè)輕松愉快的游客心情。它既能起到警示、引導(dǎo)和傳播文化內(nèi)涵的作用，又能為游客營(yíng)造愉悅的旅游氛圍。

四、景區(qū)缺乏文化和地域差異。

地域文化是指每個(gè)地區(qū)都有悠久的歷史，不同的風(fēng)格，在傳統(tǒng)文化中仍然發(fā)揮著傳承的作用。在中國(guó)這片土地上，不同社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、政治經(jīng)濟(jì)條件造就了各具特色、各具特色的地域文化。如齊魯文化、燕趙文化、中州文化、三晉文化、蜀文化、巴人文化、徽記文化、江西文化、福建文化等。

在景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中提出景區(qū)的特色，可以是自然的，也可以是人工的，也可以是人文的。只有具備這些特色，才能吸引游客，發(fā)展景區(qū)經(jīng)濟(jì)。因此，在景區(qū)服務(wù)體系中，既要體現(xiàn)景區(qū)的特色，又要體現(xiàn)景區(qū)的地域文化特色，以?xún)?yōu)化景區(qū)資源的開(kāi)發(fā)。從調(diào)查中了解到，旅游景點(diǎn)的安全標(biāo)識(shí)到處都是抄襲，同一品牌出現(xiàn)在不同類(lèi)型和風(fēng)格的景點(diǎn)中，文字內(nèi)容的表達(dá)很難體現(xiàn)出景點(diǎn)的地域文化特色。它甚至遠(yuǎn)離了景區(qū)的文化。景區(qū)標(biāo)識(shí)方案的構(gòu)思來(lái)源不是從景區(qū)的元素出發(fā)，而是將其他景區(qū)的格局稍加改變后運(yùn)用到該景區(qū)的標(biāo)識(shí)上。