在廣告標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，人們往往忽略了景觀與logo的統(tǒng)一。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是環(huán)境景觀和識(shí)別的兩個(gè)類別連接一個(gè)完整的觀點(diǎn)來(lái)看,這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的景觀空間效果的環(huán)境和條件,或以三維的形式識(shí)別純自學(xué),但價(jià)值景觀效果、環(huán)境的基礎(chǔ)上在一個(gè)特定的環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)范、系統(tǒng)、組織、多樣性的研究。在廣告logo設(shè)計(jì)中，人們往往忽略了景觀與logo的統(tǒng)一。

景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是環(huán)境景觀和識(shí)別的兩個(gè)類別連接一個(gè)完整的觀點(diǎn)來(lái)看,這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的景觀空間效果的環(huán)境和條件,或以三維的形式識(shí)別純自學(xué),但價(jià)值景觀效果、環(huán)境的基礎(chǔ)上在一個(gè)特定的環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)范、系統(tǒng)、組織、多樣性的研究。1、加強(qiáng)環(huán)境景觀自然需要每一個(gè)環(huán)境都有自己特殊的社會(huì)和景觀和環(huán)境,這些都是在景觀規(guī)劃應(yīng)該豐富研究的過(guò)程中,如果表達(dá)這些特征的性質(zhì),精神表達(dá),景觀是最終的幸福,同時(shí)又在功能和藝術(shù)融合,像雕塑一樣,銘文和草圖來(lái)表示環(huán)境景觀的特點(diǎn),為人們想的越多，想象力就越豐富。雖然在相當(dāng)多的環(huán)境景觀中都存在著標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，但由于其對(duì)景觀環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)的脫鉤性、對(duì)工業(yè)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不足以及對(duì)造型材料等環(huán)境的控制不足，難以取得令人滿意的效果。不準(zhǔn)確的材質(zhì)、造型應(yīng)用從很大程度上給景觀營(yíng)造帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)，具有自己的環(huán)境氣質(zhì)，沒(méi)有表現(xiàn)出其本質(zhì)

不同的環(huán)境環(huán)境是不同性格的必要標(biāo)志?？臻g符號(hào)是為了操縱某種特殊的元祖，以保護(hù)視覺(jué)秩序。它在整合環(huán)境因素的過(guò)程中完成了空間的連續(xù)性，所以環(huán)境本身就是自己的信息定位系統(tǒng)。也許一個(gè)建筑立面，一個(gè)雕塑，一個(gè)環(huán)境素描，而不是符號(hào)是我們進(jìn)步的指示器，所以通過(guò)符號(hào)的過(guò)程整合環(huán)境景觀承載著空間引導(dǎo)的任務(wù)。由身份創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)在空間中不應(yīng)固執(zhí)地認(rèn)定自己的處境，而應(yīng)更多地考慮環(huán)境的身份，環(huán)境與創(chuàng)作者的介入是整個(gè)環(huán)境主體客體的表達(dá)。在建筑環(huán)境方面，它與雕塑和建筑物體具有相同的能力。

在未來(lái)，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)將與原有環(huán)境進(jìn)行對(duì)話和交流，不僅可以改善原有環(huán)境的外觀，還可以增加原有環(huán)境的視覺(jué)焦點(diǎn)。就像機(jī)場(chǎng)、火車座位和其他公共場(chǎng)所的“炫目”標(biāo)識(shí)一樣，一切都是匆忙的，需要“浮華”才能與其他新聞競(jìng)爭(zhēng)。另一個(gè)是在那些“平坦”的地方，那里的屬性是不可知的，足以傳達(dá)信息。在這里，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以“耳語(yǔ)”，大概只是信息的一部分。這個(gè)系統(tǒng)是偶然發(fā)明和搜索的人,但允許如此多的空間條件,可快速節(jié)奏的緩沖區(qū)所需環(huán)境自然,如此多的人才,加強(qiáng)空間的場(chǎng)合和可識(shí)別性,確定自己的脾氣已經(jīng)離開(kāi)我們一個(gè)偉大的冠軍,這是計(jì)劃還可以根據(jù)空間的特征來(lái)控制人類行為和活動(dòng)率。

如上所述，“宏偉”的標(biāo)識(shí)方案是簡(jiǎn)單的，提供快速有用的信息，盡可能快地說(shuō)服人們，而“耳語(yǔ)”標(biāo)識(shí)在沉悶的區(qū)域是微妙的，有意義的，以吸收人們短暫的停頓。我們還將由于受眾群體與空間氣質(zhì)定位的集體差異，標(biāo)志是空間視覺(jué)的焦點(diǎn)，更應(yīng)該延續(xù)空間的氣質(zhì)，強(qiáng)化自然環(huán)境的景觀空間。例如，小學(xué)和大學(xué)、茶館和酒吧的標(biāo)志系統(tǒng)、造型方案、材料的選擇和搭配、裝飾圖案、色彩圖案等因素都必須更仔細(xì)地考慮春、秋兩季人群生理需求的差異。老年人經(jīng)常去的場(chǎng)合，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)方案應(yīng)注意造型莊重莊重、典雅大方、色彩雀躍、裝飾高雅等;年輕人經(jīng)常去的場(chǎng)合，造型方案可以簡(jiǎn)單、明快、暗色，設(shè)計(jì)時(shí)尚，材料選擇更是貫穿始終。因此，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)與以前一樣，適應(yīng)環(huán)境和景觀的本質(zhì)，追求響應(yīng)性的規(guī)劃。

2、和諧的環(huán)境景觀是標(biāo)志在環(huán)境或建筑中存在的必要條件，除了發(fā)揮其應(yīng)有的作用外，還必須與環(huán)境和諧相處。例如，一個(gè)具有強(qiáng)烈裝飾感的當(dāng)代環(huán)境，使用了大量的玻璃和鋼材，如果有一塊木質(zhì)的logo，會(huì)不會(huì)有很大的不同?在一個(gè)規(guī)劃精美的中國(guó)蔭涼花園的庭院里，為現(xiàn)代工業(yè)機(jī)械的多容量加工樹(shù)立一個(gè)標(biāo)志，這難道不是一個(gè)失敗嗎?一個(gè)好的標(biāo)識(shí)計(jì)劃是當(dāng)你需要的時(shí)候能夠看到你需要的所有信息，當(dāng)你不需要的時(shí)候完全沉浸在建筑環(huán)境中。身份系統(tǒng)不僅是環(huán)境中的身份，是環(huán)境的介入者，而且是環(huán)境的創(chuàng)造者。在環(huán)境方面，它具有與雕塑和建筑相同的能力。在未來(lái)，一個(gè)好的環(huán)境識(shí)別系統(tǒng)將與原始環(huán)境進(jìn)行對(duì)話和交流，從而改善原始環(huán)境的外觀，增加原始環(huán)境的視覺(jué)焦點(diǎn)。發(fā)光字，塑料發(fā)光字是我們常用的工藝字，如果在環(huán)境上搭配合適的效果，相信會(huì)顯示出更漂亮、更理想的效果。